"МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ" - ορισμός. Τι είναι το "МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ"
Diclib.com
Λεξικό ChatGPT
Εισάγετε μια λέξη ή φράση σε οποιαδήποτε γλώσσα 👆
Γλώσσα:

Μετάφραση και ανάλυση λέξεων από την τεχνητή νοημοσύνη ChatGPT

Σε αυτήν τη σελίδα μπορείτε να λάβετε μια λεπτομερή ανάλυση μιας λέξης ή μιας φράσης, η οποία δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας το ChatGPT, την καλύτερη τεχνολογία τεχνητής νοημοσύνης μέχρι σήμερα:

  • πώς χρησιμοποιείται η λέξη
  • συχνότητα χρήσης
  • χρησιμοποιείται πιο συχνά στον προφορικό ή γραπτό λόγο
  • επιλογές μετάφρασης λέξεων
  • παραδείγματα χρήσης (πολλές φράσεις με μετάφραση)
  • ετυμολογία

Τι (ποιος) είναι "МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ" - ορισμός

ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ, УТВЕРЖДАЮЩАЯ, ЧТО МОСКВА ЯВЛЯЕТСЯ ПРЕЕМНИЦЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
Москва – третий Рим; Москва - третий Рим; Москва — Третий Рим
  • [[Шапка Мономаха]]
  • Палеологов]], последней императорской династии Восточной Римской империи, часто ошибочно воспринимаемая как герб Византийской империи
  • [[Герб Российской империи]]
  • старообрядческая]] иллюминированная рукопись XVI века).

"МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ"      
политическая теория 15-16 вв., утверждавшая историческое значение столицы Русского государства - Москвы как всемирного политического и церковного центра. Московские цари провозглашались преемниками римских и византийских императоров. Сформулирована в письмах Филофея великому князю московскому Василию III.
Москватретий Рим         
Москва — третий Рим — теологическая и политическая концепция (знаменитая теория), утверждающая, что Москва является преемницей Римской и Восточной империй.
Москва - третий Рим         
("Москва́ - тре́тий Рим",)

политическая теория 16 в. в России, обосновывавшая всемирно-историческое значение столицы Русского государства Москвы как политического и церковного центра. Теория "М. - т. Р.", изложенная в характерной для средневекового мышления религиозной форме, утверждала, что исторической преемницей Римской и Византийской империй, павших, по мнению создателей этой теории, из-за уклонения от "истинной веры", является Московская Русь - "третий Рим" ("Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не бысти"). Начав складываться в середине 15 в., теория "М. - т. Р." была сформулирована в начале 16 в. в посланиях псковского монаха Филофея к московскому великому князю Василию III Ивановичу (См. Василий III Иванович).

Теория "М. - т. Р." была подготовлена предшествующим развитием политической мысли на Руси, ростом национального самосознания в годы воссоединения русских земель, окончательного освобождения от татаро-монгольского ига и утверждения независимости Русского государства. Она сыграла значительную роль в оформлении официальной идеологии Русского централизованного государства и в борьбе против попыток Ватикана распространить своё влияние на русские земли; в 16-17 вв. в славянских странах Балканского полуострова теория "М. - т. Р." служила обоснованием идеи славянского единства и имела большое значение в борьбе южного славянства с турецким гнётом. Вместе с тем теория "М. - т. Р." содержала и реакционные черты - "богоизбранности" и национальной исключительности.

Βικιπαίδεια

Москва — третий Рим

Москва — третий Рим («Третий Рим») — теологическая, историософская и политическая концепция, утверждающая, что Москва является преемницей Римской империи и Византии.

Ставит целью доказать закономерность переноса политического и религиозного центра православного мира в Россию. Основные положения сформулированы в послании (ок. 1523 — не позднее 1524) Филофея, монаха псковского Спасо-Елеазаровского монастыря. Ряд исследователей считает, что концепция восходит к «Изложению пасхалии» (1492) митрополита Московского и всея Руси Зосимы, который, однако, не выходил за рамки идеи преемственности Москвы по отношению к Константинополю.

Согласно концепции, Русское государство и его столица являются последним («четвёртому не быти») земным воплощением «нерушимого» Римского царства, существовавшего со времени пришествия Иисуса Христа. Это духовное христианское «царство» не локализовано в пространстве и времени. Оно переходит от одного своего воплощения к другому согласно теории «переноса империи» («translatio imperii»), которая, в частности, восходит к Книге пророка Даниила. Эсхатологический смысл концепции Филофея («четвёртому не быти») предполагал скорое истечение времён.

Παραδείγματα από το σώμα κειμένου για "МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ"
1. Словосочетание "Москва -- Третий Рим" имеет историю.
2. "Москва - Третий Рим". "Самодержавие, православие, народность". Красный смысл, мировой коммунизм.
3. Москва - Третий Рим, Четвертый Позвонок, Седьмой Континент и Вечная Весна.
4. Итак, мы сначала пытались построить такой христианский рай (Москва - Третий Рим), затем коммунистический рай.
5. Самая результативная "Москва - третий Рим" - создала русскую империю ценой многих жизней.
Τι είναι "МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ" - ορισμός